B песне Баяги поется: Juan je drmnuo tekilu, Juan je skupio gerilu, Juan je pucao u stilu, RA-TA-RA-TA-RA
что приводит нас к припеву Tequilaaaaa-guerillaaaaa и образу мексиканских революционеров в сомбреро, автоматами в руках и скрещенными на груди бандольерами. Я где-то читала, что благодаря популярным литературе и фильмам, в мире дольше 150 лет прочно держится стереотип, что Мексика — это территория непрекращающихся социальных конфликтов и беззакония, а население погрязло в преступности.
Потомки древних майя и ацтеков во всей красе познали жестокость эксплуатации своих природных и человеческих ресурсов и феодального порядка со стороны испанских колонизаторов. Когда состояние неугасающего конфликта во времена правления генерала Порфирио Диаса переросло в откровенную диктатуру, а надежды на либеральные реформы растаяли, как дым, началась Мексиканская революция — период, о котором постоянно открываются новые интересные подробности. Это была первая социальная революция в Латинской Америке в ХХ веке.
Хотя идейным лидером восстания 1910 года, а затем и президентом был Франсиско Мадеро, общественность больше всего привлекали легендарные фигуры Панчо Вильи (о его подвигах и оружии пишут до сих пор) и преступника Эмилиано Сапаты, объединенных желанием свергнуть диктаторскую империю. Все хотели сражаться бок о бок с этими героями. Один дедуля с плохонькой винтовкой в руках вдохновил Сапату произнести слова, достойные любой революционной эпитафии: «Если из этого можно стрелять, добро пожаловать в Революцию!»
Давайте вспомним восхитительные картины пляжей, теплого песка, прекрасных асьенд, тропических лесов и веселой музыки мариачи, упомянутые в одном из прошлых постов этого блога, и вот перед нами предстает сцена из знаменитых мексиканских теленовелл. Красивые и нереальные любовные мыльные оперы, с поворотами сюжета, которые обычный человеческий мозг не в состоянии предвидеть, запечатлены в антураже прекрасных вилл и беднейших деревень.
«Дикая Роза» — первая теленовелла, с которой я столкнулась в своей жизни. Сериал транслировался у нас в начале 90-х и стал мега-хитом. Он был так хорошо принят публикой, что казалось, будто столкнулись галактики. Мне не понравился, скорее казался ужасно смешным, так что этот жанр так и не стал my cup of tea, но кто я такая, чтобы судить? Мыльные оперы популярны и имеют множество поклонников не только в наших краях, но и по всему миру. Можно сказать, что они приобрели масштабы социально-культурного явления.
Конечно, ЮНЕСКО не включило мексиканские теленовеллы в Список мирового культурного нематериального наследия, но они имели огромное значение для Мексики, они адаптировали свое содержание к культуре, способствовали пробуждению национального самосознания, обсуждали проблемы бедности, несправедливости, мести и т. д. Представленные во всех частях света, они даже вдохновили студентку из Университета Найроби в ее магистерской диссертации попытаться ответить на вопрос, оказывают ли теленовеллы влияние на социальную жизнь девочек-подростков в Кении, и если да, то каким образом. О том, что теленовеллы, транслируеммые по всему миру, стали обычным явлением и вошли в повседневную жизнь, свидетельствует история, как один остроумный джентльмен красочно описал свою личную жизнь: «My love life is like a telenovela: dramatic, messy, and full of unexpected twists from karma», и все всё понимают. А фраза «Это не твой парень, это твой брат-близнец» навсегда останется одной из самых любимых цитат из мыльных опер. 😊
Эта страница использует куки и куки с посторонних сайтов, чтобы облегчить просмотр этой страницы и предоставить для вас персонализованный маркетинговый контент. Чтобы узнать больше информации, а так же как выключить куки, прочитайте нашу политику конфиденциальности. Чтобы продолжить просмотр нашего сайта, Вы должны согласиться на использование наших куки.
